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第一千三百五十九章 河西学派(1 / 2)

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第一千三百五十九章河西学派

好在大军只在城外驻扎,压根没有进城,而且自带粮秣,也无需肃州供应。

这让城守真是觉得大宋和西夏就是两片天。

最后到底是良心不安,送来了三百头羊,然后蜀国公丢给自己六枚金灿灿的金币,说这个叫舶来钱,以后干外贸要用这个,一枚金币抵用内地十贯宝钞,或者是十匹绢帛。

城守赶紧谢恩,然后才反应过来,这是……这是秋毫无犯?劳军的羊蜀国公都要花钱买?

苏油叫他不要计较这些,然后欣慰地发现,肃州城守的汉学水平相当高。

再一打听,原来当年西晋末年大乱的时候,儒学世家大部分渡江去了长江以南建立东晋,却还有好多来到了河西。

当时曾有歌谣“秦中川,血没腕,唯有凉州倚柱观”。

来到这里的大儒,有张轨、郭荷、郭瑀、宋纤、祁嘉、马岌、段承根、阴仲达、宗钦、赵柔、刘昞……最后竟然建立了儒学的一派河西学派,五凉文学。

而自幼立志,长大后辅佐秉常的李清,竟然是李广后裔,曾经割据一方,自称“西凉王”的李暠的后人!

甘州、肃州、九原,也是西夏国内儒臣的三处主要的培养地。

现在的肃州城守,就是酒泉祁家的后人祁焕。

太奇幻了……

据祁焕讲,当时河西大儒门下,动辄数千学生,河西并非苏油想象当中那样,属于文化荒漠。

就算当年北魏迁移的时候,带走了大多数,但是河西儒家,都在这里留了宗。

李元昊的做派引得他们十分反感,因此河西儒家全都没有出仕。

谅祚兴汉制,依旧没有得到他们的认可。

幸好没有出头,谅祚一死,一切又变了回去。

秉常亲政之后,也只有李清一个愿意出仕辅佐,但是哪怕是凉州李家,都不认同他的行为。

因为夏国王室的倒行逆施,尤其是剪发令,已经将他们本就不多的人品败光了。

苏油这一刻感觉自己到底没有被上天抛弃,他是真不知道河西还留了这样一宗儒脉。

忽悠和尚道士,苏油还欠了一些功力,常常得走大相国寺和天师府的路子才能达成目的,但是忽悠儒家同行,哈哈哈哈哈……

肃州也有学宫,不过非常破败,祁焕和苏油找了一个房间,两人开始坐下细谈。

河西儒家和中原隔绝了近百年,不知道现在的儒学已经发展到了什么程度。

没有关系,苏油自创的理儒一脉,高举的就是复古的大旗。

证古,是理儒学派的巨大课题,如今儒学和、关学、理工三派人马正在不断的挖掘探索。

两人的探讨,渐渐就成了祁焕请教,苏油解答。

儒学问题主要是社会问题,社会问题都是复杂问题,哪怕是先儒一句话,要解释清楚来龙去脉,引申出去都是涉及到方方面面。

苏油还是挑了祁焕应该相对熟悉的因明逻辑来讲解,对于理儒一派来说,都是繁复的。

其中一样要涉及到数学、文学、天文、地理、历史等科目,有些东西对于祁焕来说,明显超纲严重了。

于是苏油又得做更详细的解释。

不知不觉室内已经点上了油灯,祁焕感觉自己面对的,不是国公,不是夏国征服者,这尼玛,是位圣人!

至少祁焕觉得,面前这位,是拨开历史上各种儒家学派造出的迷雾,最接近先儒本义的人!

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