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第一千一百六十四章 文物(1 / 2)

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第一千一百六十四章文物

见苏油还美滋滋地客气道谢,一边的欧阳发不由得掩口失笑。

苏明润的大字书法,除了听说赵顼那里收着一幅,方知味迎门那里有一首少年时候写的诗歌,嵩阳书院门口几个字校训,陕西路转运司门口有半幅警语以外,就再没有听说过了。

物以稀为贵,一个字换孙掌柜这一个摊子,孙掌柜都还得往外找补!

一顿饭把苏油吃美了,胡辣汤里的羊肉和萝卜骰子丁味道很不错,尤其是孙掌柜还带卖豆腐脑,苏油将豆腐脑和胡辣汤倒在一处,顿时就唤起了儿时的记忆。

吃过饭,欧阳发又领着苏油去学宫,刘门头留在了后头,对孙掌柜低声说道:“那帘招赶紧请高手匠人复写一个,真货就收起来吧。老孙你狗日当真是福星,娶得个好浑家啊,这是传给儿孙的生计。”

孙掌柜拉着刘门头:“那是欧阳太守家的子侄?”

刘门头笑了:“这几天留意消息,你就知道是什么大人物来郑州了,总之是大好事,能得这位一声夸,你这小破摊子要发达,走了!”

……

在大宋其它地方,文庙是学宫的一部分,郑州却相反,学宫是文庙的一部分。

因为郑州文庙,是华夏历史上的第二座文庙,建造于汉明帝永平年间,包括殿宇廊亭两百多间,占地三十七亩。

郑州现在不差钱,欧阳发不修衙署,但是却拨款将文庙学宫予以修复,造得非常不错。

整个学宫文庙,占据了一条街,东西入口,各竖了一所牌坊,一名“金声”,一名“玉振”。

学宫内不少古树,已经有九百来年的历史,行走在苍松古柏其间,让人不禁大起思古之情。

棂星门后的泮池畔,一株白梅已经开始打蕾,见到这情景,苏油就想起了当年那个曾经耍赖让自己题诗的老人。

那是一个九十多岁还能保持赤子之心的老人,一生著述甚丰,其理论思想却不为故国所容,但是又在大理,西南夷中大行其道,如今还流传到了南海。

一生仕途不畅,却培养出了文彦博,自己,还有许许多多的眉山学子。

他的思想,结合三教,其实是让儒家学说从神坛上走下来,走到家家户户的日常生活中去。

他的思想,离开了士大夫的主流,但是却在市民,商贾,夷人,在大宋社会的中下层中起到了指导作用。

他的思想,被苏油继承、改造和发扬,与理工结合,通过另一种方式,成了一门显学。

他的思想,经过苏油的武装之后,成了那些新的阶层的思想武器。

天下兴亡,匹夫皆有其责。

慎独克己,人人尽可成圣!

大宋对龙昌期,实在有失公平,但是苏油相信,就如同第一个喊出“民为贵,社稷次之,君为轻”的亚圣孟子一样,历史终将给这个老人一个正确的评价。

他是第一个重新提出君子内求的人,是与后来程朱学派将儒学推向儒教,进而形成思想桎梏的反动。

他将儒学变得更加温和而合理,让人们更加发自和遵从内心,变得更加贴合市民和百姓的精神需要,更加具有划时代的意义。

这才是儒学的真正精髓,不是进一步占据朝堂,控制思想,强行推广,最后成为华夏一族的精神枷锁;

而是退一步,退到家庭,市井,还原到个人的内心深处。

其余的宗教,带给人的是精神寄托,而结合了理工之学的儒学,再由龙昌期首倡,苏油加料,张载邵雍解构重建之后,变成了真正能够修身齐家治国平天下,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的大学问。

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流!

最滑稽的是,站在自己身边的人,他那同样已经逝去的父亲,就是当年坚决狙击龙昌期的罪魁祸首!

欧阳发见苏油看着白梅发怔,问道:“明润,怎么了?”

苏油摇头:“想到了一些故人故事。”

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